对联的演变来源于什么（五篇对联的来历）

对联的演变来源于什么？

对联的起源的传统说法是，最早的对联是后蜀孟昶题写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。

而《江西大学学报》发表文章认为，这种历代陈陈相因的说法不符合实际。

孟昶题联于寝门祈福，已经是每岁除必须干的一件事，后蜀宫廷题写对联早已相沿成习，比孟昶早的对联一定还有许多。

文章认为，谭嗣同的考证是言之成理的。

据谭考证：

刘孝绰（南朝梁文学家）罢官不出，自题联其门曰：

“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”。

其三妹令娴续曰“落花扫仍合，丛兰摘复生”。

此虽是诗，而语皆骈俪，又题于门，这应当说是我国最早的对联。

五篇对联的来历？

据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。

这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。

第一句的大意是：

新年享受着先代的遗泽。

第二句的大意是：

佳节预示着春意常在。

由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。

这就成了中国最早的一副春联。

到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。

王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。

同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。

当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。

在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。

大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。

每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。

在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：

这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。

朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：

“双手劈开生死路，一刀割断是非根。

”写完后就继续巡视。

过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：

“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。

”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。

由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

对联的历史由来？

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年历史。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：

新年纳余庆嘉节号长春。